לא יקדים ולא יאחר

שיקרא השמו"ת באותו שבוע ולא יקדים לקרוא בשבוע שלפני, ומלכתחילה אף לא יאחר, וכל זה משום שצריך להשלים פרשיותיו עם הציבור. (משנ"ב סק"א)