קשירת נעליים לאיטר יד

לאחר נעילת שתי הנעליים בסדר הנ"ל ללא קשירה, יש אומרים שאיטר יד המניח תפילין בימין יקשור תחילה את שרוכי נעל ימין ואחר כך את של שמאל, שהיא היד שמניח בה תפילין (וה"ה בשאר הידוקים כגון סקוטש או אבזם וכיו"ב גם כן יעשו בסדר הנ"ל ולאו דוקא בנעליים אלא הוא הדין בקשרים והידוקים שבשאר הבגדים כגון גרטל' גם כן יעשו בסדר הנ"ל סדר זה. וכן בקשירות והידוקים בנעליים ובשאר הבגדים אינו רק באנשים אלא גם בנשים ועליהן לנהוג כמו אילו היו מניחות תפילין המניח תפילין על שתי ידיו מחמת הספק יקשור ויהדק תחילה את הצד שעליו מניח מעיקר הדין), ויש אומרים שיקשור תחלה של שמאל, וכן עיקר. (ילקו"י על הל' השכמת הבוקר מהדורת תשס"ד, סימן א' עמוד רטו).