מכשירי שמיעה

מותר להשתמש בשבת במכשירי שמיעה, או שתל שבלולי (קוכלארי) המיטיבים את השמיעה ללקויי שמיעה. וכן מותר להרכיב את המכשירים בשבת על האוזן או להניחה בתוכה (הר צבי ח"א סי' קעג, שו"ת מנחת יצחק ח"ב סי' קיב אות ד, ובח"ג סי' מא,, שו"ת שאלי ציון ח"ב סי' כ, מנחת שלמה ח"א סי' ט אות ב, משפטי עוזיאל ח"ח סי' נה, ציץ אליעזר ח"ו סי' ו, חזו"ע שבת ח"ה עמ' רמד, אור ההלכה שבת עמ' תקא). וכן מותר לדבר לאדם המרכיב מכשירי שמיעה, ואינו דומה למדבר למיקרופון (מנח"י ח"ב סי' קיב, שו"ת רבבות אפרים ח"ג סי' רנא, שו"ת חלקת יעקב ח"ג סי' קפו אות ג-ו, יבי"א ח"א או"ח סי' יט אות יט, חזו"ע שבת ח"ה עמ' רמד, שש"כ פל"ד סעי' כח), ואף אם גורם להדלקת מנורת לד (לב אברהם חי"ג אות רמב בשם הגרש"ז) ויש מי שאסר (הגר"מ מאזוז קובץ עטרת שלמה ח"י קסט אות ד) ויש מי שהקיל אם הלד מכוסה (הגר"ד לאנדו המודיע כב כסלו תשנט) ומלכתחילה עדיף לנטרל מער"ש נורה זו. ויש מי שכתב שבמקום שניתן לרמוז ולא לדבר עדיף (וצ"ע במקום שיכול לפגוע בכד שמיעה), ואם מדבר בדרך מתעסק או לרבים יותר קל.