לקדש מפלג המנחה ועד צאת

יש אומרים שבליל פסח אין לקדש קודם צה"כ, גם למי שרגיל בשאר השבתות לקדש מבעוד יום, בכדי שתהיה השתיית כל הארבע כוסות בזמן אכילת כזית מצה, שצריכה להיאכל בלילה ודאי, ויש חולקים וסוברים שאין צריך להמתין בקידוש ללילה ודאי. ולכך בדיעבד אם קידש מבעוד יום יצא, ומ"מ את שאר ליל הסדר לא עשה עד שיהיה לילה ודאי. (שו"ת חזו"ע סי' א אות י' והלאה)