כתב במנחת שבת (סי' צ' סקכ"ב), שנראה שהוא מוקצה מחמת חסרון כי

כתב במנחת שבת (סי' צ' סקכ"ב), שנראה שהוא מוקצה מחמת חסרון כיס, משום דבודאי מקפיד עליו, שלא יפסד ולא ייקרע, ולכן יש להחמיר ואין לטלטלו אפילו לצורך גופו ומקומו, ואם צריך להראותו לשר השואל אותו על הדרכון, ואם לא יראה לו יתפסנו לבית הסוהר, יש להקל אם הוא מוכרח לטלטלו, ואם יש אפשרות שיראה לו מקום הדרכון עדיף טפי. וכך העלו כמה מן האחרונים, שדרכון הוי מוקצה מחמת חסרון כיס, וכדין אגרות סוחרים, שטרי חובות ונייר העומד לכתיבה, (המובא במ"ב סי' ש"ז סקנ"ד, כ"כ בשש"כ פרק כ"ח אות ט', שלמי יהודה עמ' קצ"ח בשם הגרי"ש אלישיב זצוק"ל, ספר לחמי השלחן מוקצה, סי' א' אות י', קצות השבת ערך דרכון, ילקוט יוסף שבת ב' סי' ש"ח ס"ב).

אמנם בברית עולם להגר"ב זילבר (מוקצה אות ט') חלק על המנחת שבת וכתב, שלא גרע מכלים היקרים שמלאכתם להיתר, ולא שייך בדרכון דין שטרי הדיוטות, ע"ש. ובשו"ת עצי חיים (סי' כ"ג) מקיל טפי לענין מוקצה בפספורט, וכתב שאינו מוקצה כלל, וכ"כ במנחת יעקב (שבת ח"ה פרק י"ז), ועוד שיש בו תמונה שמותר לראותה בשבת, וראה בספר מנחת איש (שפירא, שבת ב', עמ' כ"א), שכתב שתעודת זהות איננה מוקצה משום שיש בה שימוש לדעת ת.ז של ילדיו, וה"ה דרכון שיכול לראות את אשרות הכניסה וכו', ושכן הורו הגר"י שפירא, והגר"ש ואזנר זצוק"ל.

ועוד, שהרי יש אומרים שכל גדר של מוקצה מחמת חסרון כיס, הוא רק בכלי שמלאכתו לאיסור שמקפיד שלא לעשות בו שימוש אחר, כגון סכין של שחיטה וכד', אמנם כלי של היתר, ורק מחמת יקרותו מקפיד שלא להשתמש בו, כגון פמוטות יקרים או תמונה יוקרתית, אינו נחשב למוקצה מחמת חסרון כיס, ועיין בחזו"ע (שבת ח"ג עמ' צ"א) שהביא כמה פוסקים שכתבו כן, וה"ה דרכון.

ובהלכה ברורה (חלק כ"ב סי' ש”ח סעיף י"ז), הביא עוד סניף להקל בזה, ע"פ דעת כמה ראשונים שכלי שמלאכתו לאיסור שייך רק בדבר שעושים המלאכה בגופו, אבל כלים שאין עושים בהם מלאכה בגופם, כגון פמוטות נחשב לכלי שמלאכתו להיתר, וה"ה דרכון, ע"ש.

ובפרט בעת מלחמה (אוקראינה – רוסיה) כיון שהוא בשביל זיהוי, הוי כמזומן לטלטלו, וזהו השימוש שלו בגופו, לכו"ע מותר, וכ"כ בשו"ת מהר"ש ענגיל (ח"ג סי' מ"ג, ובח"ז סי' כ'), ובשלמי יהודה (עמ' ר"ל), בהליכות שבת (סי' ש"ח עמ' קע"ט), וכ"פ בהלכה ברורה (שם) והאחרונים הנ"ל.

ולכן יש להתיר לטלטל באומן בזמן המלחמה את הדרכון, ולרווחא דמלתא יניחנו מערב שבת ביחד עם עוד חפצי היתר בכיס המכנסיים (ולא החולצה). (וכן יש להתיר לאנשים שיש להם חרדות להשאיר הדרכון בבית מלון מחשש שמא יגנבוהו, אף שלא בשעת מלחמה). ולפי כל הנ"ל יוצא, שהמוצא דרכון באומן בשבת או ביו"ט, מותר לקחתו ולשמרו ולהחזירו לבעליו, ובפרט בעת מלחמה.

לסיכום: באומן כיון שנמצאים בשעת מלחמה ולעיתים השוטרים דורשים זיהוי, מותר לטלטל בשבת ובחג את הדרכון (ויניחו בכיס המכנסיים בשקית עם עוד דברי היתר).